Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Lorsque le Saint Esprit intervient, alors la Parole de Dieu présente dans l’Écriture touche le cœur et change la vie. Quand le Saint Esprit intervient, je lis l’Évangile en entendant le Seigneur qui me parle et me bouleverse, qui me conseille et m’invite au repentir et à une vie nouvelle. Le Saint Esprit court-circuite le temps pour rendre présent et actuel le Fils qui nous parle aujourd’hui par le Saint Esprit. Les paroles que nous lisons dans l’Écriture n’appartiennent pas au passé car, grâce au Saint Esprit, le Christ est là, vivant, en train de nous parler.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-039

Numéro interne: S-036

Descendu le jour de la Pentecôte, le Saint Esprit n’est pas reparti, mais demeure avec nous. Quant on oublie cela, l’Église ne devient plus qu’une institution, une sorte de squelette, un cadavre. L’Église sans Saint Esprit est un cadavre, un musée, et c’est le danger qui menace sans cesse chaque Église locale, si nous nous durcissons dans nos « institutions ». J’entends par là à la fois nos rites et notre organisation. Les rites nous aident à faire ce qui est nécessaire, nous en avons besoin car nous avons un corps, nous sommes des hommes, mais nous pouvons parfois devenir un corps sans âme, un cadavre vivant.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-040

Les anciens Grecs sont toujours parmi nous. Tout comme ils ont eu leurs dieux, leurs mythes et leurs héros, nous avons les nôtres.Aspirant à l idéal sans pour autant négliger la réalité, nous sommes comme eux en quête d équilibre. Ils le trouvaient dans une acceptation de la vie et du monde mêlant sens du corps et de l âme, de la vertu et du bonheur, de la République et de la démocratie, de la raison et de l initiation, du désir et de l amitié, de la sagesse et de la philosophie.Malgré notre individualisme apparent, nous aimons nous penser comme faisant partie d un univers où existent malgré tout la beauté et l harmonie. Nous admirons les êtres humains qui se distinguent par une noblesse d âme ou bien encore les vies qui sonnent justes. Si nous devons aux Anciens la part idéale qui vit en nous comme une secrète nostalgie, nous leur devons aussi la part réaliste de nous-mêmes.Un ouvrage fascinant où chaque chapitre part d un événement, personnage ou lieu contemporain pour dresser un tableau de correspondances entre l univers de l Antiquité grecque et le nôtre. Ainsi le Planétarium de la Villette introduit sa réflexion sur la Nature et le Cosmos, les égouts de Paris servent de métaphore pour le chapitre sur l ombre, le personnage de Coluche enclenche le chapitre sur l ironie, la comédie et la démystification, le film Le Parrain illustre les sophismes de la violence, de l efficacité de l audace et de la grandeur et le Crazy Horse ouvre les réflexions sur le désir de l amour!

Numéro interne: V-018

Comment concilier la présence du mal dans le monde avec l’existence d’un Dieu tout-puissant et bon ? Le problème s’est posé de tout temps ; mais il se révèle particulièrement angoissant de nos jours, alors que nous avons connu le nazisme et ses camps de la mort, l’arme atomique, les goulags staliniens et post-staliniens, la détresse de tant de pays en proie aux guerres et à la violence sous toutes ses formes. Le problème, ou plutôt le scandale du mal, est l’une des sources de l’athéisme moderne.

Numéro interne: D-009

Numéro interne: D-017

Collection : Les Pères dans la foi 94-95 Le Pré spirituel de Jean Moschos est un joyau de la littérature monastique de l'Orient chrétien. Jean Moschos, au début du 7e siècle, y rapporte tous les témoignages qu'il a recueillis auprès des moines de son temps, au cours d'un périple qui l'a conduit de la Judée, où il est devenu moine, au Sinaï, à l'Égypte, l'Asie Mineure, l'Afrique et l'Italie. Peu de textes de ce genre sont aussi riches de détails concrets et pittoresques, aussi débordants d'humanité. Nous sommes à l'aube de la conquête arabe, et toutes ces historiettes sont autant de traces d'un monde qui va disparaître, un monde oriental pétri de christianisme et de radicalisme évangélique. Cette traduction nouvelle, qui intègre des chapitres édités récemment et jamais traduits en français, prend en compte les derniers résultats de la recherche. Introduction, notes et glossaire par Vincent Déroche. Traduction par Christian Bouchet. Index par Marie-Hélène Congourdeau et Vincent Déroche.

Numéro interne: M-012

Numéros internes: C-011, C-037

Peu de textes de la spiritualité orthodoxe sont aussi populaires en Occident que les Récits d’un pèlerin russe (« Points Sagesses » n°14). Les trois récits du présent volume ont un caractère plus ouvertement didactique. Il est probable qu’ils ont été retouchés et complétés à Optima, ce foyer spirituel de la Russie du XIXe siècle où affluaient écrivains, philosophes, « chercheurs de Dieu », où la tradition spirituelle de l’Orient chrétien prenait à nouveau conscience d’elle-même pour répondre aux recherches et inquiétudes que la pensée occidentale introduisait alors en Russie. Une partie des trois récits est faite de réponses aux objections d’un intellectuel, et des instructions systématiques, véritables petits traités, s’intercalent entre narrations et dialogues.

Numéros internes: 35, 36

Prêtre orthodoxe, Alphonse Goettmann s'entretient ici avec Karlfried Graf Dürckheim, dont l'enseignement a marqué toute une génération de chercheurs spirituels.
La mystique chrétienne - notamment celle de maître Eckhart - et la psychologie des profondeurs de Carl Gustav Jung tiennent une place importante dans cet enseignement, de même que la méditation zen, dont Dürckheim avait étudié la pratique directement avec des moines bouddhistes japonais. Le "sage de la Forêt Noire" consacra les quarante dernières années de sa vie à transmettre sa propre synthèse, qui intègre les psychothérapies occidentales comme les philosophies orientales.
Un dialogue d'une grande richesse, dans lequel Karlfried Graf Dürckheim s'exprime librement sur son rapport à la religion, tout en nous éclairant sur notre propre chemin intérieur.

Numéro interne: G-044