Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

En plein hiver, à la porte d'Amiens, Martin partage son manteau d'un coup d'épée et revêt un pauvre presque nu. La nuit suivante, il voit en songe le Christ vêtu de ce manteau. Le Christ est le pauvre. Le pauvre est le Christ. Le soldat romain sera l'évêque de Tours. Il évangélisera la Gaule et fondera le premier monastère d'Occident. Fils spirituel d'Hilaire de Poitiers, il combattra l'hérésie d'Arius. Il accomplira des miracles. On le vénère à l'égal des apôtres. Quant Martin naît, en 316, à Sabaria sur le bord du Danube, dans la Hongrie actuelle, Constantin est empereur et fonde Constantinople. L'édit de Milan vient d'instaurer la Paix de l'Eglise. Un siècle après sa mort, en 397, l'empire romain s'écroule et se disloque. Clovis est baptisé à Reims. La vie de saint Martin est ici retracée à la lumière de l'histoire et méditée dans la lumière de l'Evangile. Martin apparaît dans ce qu'il signifie aujourd'hui, pour chacun de nous, dans notre dimension temporelle et dans notre dimension spirituelle. Cet homme dont plus d'un millénaire et demi nous sépare nous rappelle cette question posée au Christ : “ Qui est mon prochain ? “

Numéro interne: R-006

Première traduction française de l’œuvre intégrale d’un auteur syriaque du 4e siècle, neveu et disciple de Saint Ephrem le Grand: Cyrillonas. Introduction, traduction du texte syriaque, notes et index par le Frère Dominique Cerbelaud

Numéro interne: C-024

Numéros internes: J-006, J-011, J-014, J-019

Saint Germain d'Alaska (env. 1756-1837), saint Innocent de Moscou (1797-1879), le moine Gérassime (1888-1965) ne se sont pas rencontrés sur cette terre. Mais chacun d'eux, selon la volonté de Dieu, a défriché un morceau de ce vaste champ apostolique de l'Alaska, du Kamtchatka et de la Sibérie orientale des XIX^e et XX^e siècles. Ces trois moines orthodoxes russes ont vécu une aventure humaine extraordinaire, transcendée par cette dimension spirituelle qui donne au récit de leur vie un goût d'éternité. Avec abnégation, humilité et un amour sans limite pour leur prochain, saint Germain, saint Innocent et, plus tard, père Gérassime, digne successeur de saint Germain dont il sera le gardien, ont transmis la Parole vivante aux indigènes de Kodiak, aux Aléoutes, aux Tlinkits, aux Toungouses... là où l'Esprit les appelait, dans des conditions de vie toujours rudes et souvent périlleuses.

Nous avons rassemblé en un ouvrage la vie de ces apôtres de l'Alaska, ces « icônes » du Christ, « établis pour être la lumière des nations, pour porter le salut jusqu'aux extrémités de la terre » (Actes 13. 47). Leur « souvenir ne s'effacera pas », leur « nom vivra de génération en génération » (L'Ecclésiastique 39. 9).

Numéro interne: S-058

Numéro interne: A-015

Numéro interne: B-016, B-036, B-037

Numéro interne: S-018

Donner de rencontrer Dieu et son Christ à travers l'expérience de la beauté, de la culture ou de la mort, partager les mystérieuses richesses symboliques de la liturgie orthodoxe, rendre force de vie aux textes mystiques des Pères de l'Eglise et des grands spirituels de l'Orient chrétien, tout cela, Paul Evdokimov savait le faire mieux que personne, à sa manière propre, sans emphase, en laissant deviner à travers ses silences une foi brûlante, une expérience réelle de l'Amour fou.
" Il voulait... nous convaincre qu'Il nous aime d'un amour fou. Alors Il invente cet abaissement, se met en état de subir maux et tourments, afin de convaincre de son amour ceux pour qui Il souffre la Passion, afin de pouvoir attirer à Lui les hommes... "

Numéro interne: E-009

Numéro interne: K-013

L'Ancien Païssios du Mont-Athos (1924-1994) est, parmi les grands spirituels orthodoxes du XXe siècle, un géant. Les dizaines de milliers de personnes qui ont trouvé auprès de lui lumière, espoir, consolation, force, paix et joie le savent déjà. Ceux qui liront ce texte en seront rapidement convaincus. De la dizaine de livres qui lui ont, à ce jour, été consacrés, celui-ci, qui a déjà connu huit éditions en Grèce et a déjà été traduit en douze langues, est considéré comme le meilleur. Bien qu'il se présente comme une biographie, il relève du genre hagiographique. En décrivant, dans la première partie, les différentes étapes de l'existence terrestre de l'Ancien, il les fait apparaître comme autant de degrés de sa croissance spirituelle et de sa sanctification, et dessine progressivement son exceptionnelle personnalité spirituelle. La seconde partie en décrit les fruits, à savoir ses vertus et ses charismes, lesquels se sont exprimés en de multiples manifestations surnaturelles et en de nombreux miracles, dont atteste la foule des témoins cités. Bien qu'il contienne de nombreuses " paroles de salut ", ce livre est moins un recueil d'enseignements spirituels qu'une icône, écrite avec des mots, du saint Père Païssios. C'est de la description de la personnalité de l'Ancien, de son mode de vie, de son ascèse, de ses dispositions à l'égard de Dieu et de ses attitudes vis-à-vis des hommes que l'on tirera le plus d'enseignements et de profit, car ils ont la force opérative de l'exemplarité. Le Père Païssios était une incarnation vivante de toutes les vertus chrétiennes, en particulier de l'humilité et de la charité, et par là une image accomplie du Christ, dont il a montré concrètement et avec éclat à une multitude d'hommes et de femmes la Voie, la Vérité et la Vie.

Numéros internes: I-010, I-011