Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

En 1973, lorsqu’il entreprend de tenir son journal, Alexandre Schmemann avait cinquante-deux ans et était une figure éminente de l’orthodoxie. Il notait alors que « dans les profondeurs, il y a beaucoup plus d’obscurité que de clarté ». Il y a consigné pendant dix ans ses doutes et ses peines, ses interrogations spirituelles ou ses frustrations, mais aussi sa joie de vivre ou ses bonheurs. Ce matériel passionnant, probablement pas destiné à la publication, a été édité par sa femme en 2000 en anglais ; sa parution en russe, en 2005, a constitué un événement littéraire. C’est un véritable compte rendu intime de la vie d’Alexandre Schmemann, qui observait les autres, vivait avec eux et était en communion avec le monde. Il ne s’agissait pas pour lui de s’analyser, mais plutôt de se voir lui-même au milieu de la création, c’était aussi un moyen de « s’expliquer » à lui-même, de jouir de petits bonheurs, ou de s’attrister parfois. Ce journal est une œuvre majeure, précieuse tant par sa mine de renseignements sur l’histoire récente de l’Église orthodoxe en Occident, que par sa haute teneur spirituelle et, non en dernier lieu, par sa remarquable qualité littéraire. Avec les années, la présence et l’influence de l’héritage du père Alexandre ne diminuent pas, le sens de son action apparaît toujours plus clairement, et ne cesse d’inspirer et de nourrir les débats actuels. « Quel bonheur tout cela a été » – les ultimes mots du Journal – résonnent tel un testament, telle une émulation pour nous autres.

Numéro interne: S-032

Ce n'est pas un traité sur la prière, c'est une prière véritable, en présence de Jésus, longuement regardé et aimé à travers des mots et des situations de l'Evangile.

Numéros internes: G-010, G011, G013, G038, G-045, G-057, G-058, G-059

Le Kebra Negast ("Gloire des Rois") est un texte écrit au XIIIe siècle, et qui retrace notamment la rencontre entre Makeda, la Reine de Saba, et Salomon, Roi d’Israël, 1000 ans avant Jésus Christ. De cette union naîtra Ménélik 1er, dont Hailé Sélassié est le 225e descendant. Le Kebra Negast relate également comment Ménélik se serait emparé des Tables de la Loi, qui se trouveraient encore aujourd’hui dans la chapelle Sainte Marie de Sion à Axoum.
C'est la première fois que ce livre fait l'objet d'une traduction française, à partir de l'édition critique de Carl Bezold ("Die Herrlichkeit der Könige", 1905), et du manuscrit du Patriarcat d'Ethiopie de la bibliothèque à Addis Abeba.
Pour réussir ce tour de force, Samuel Mahler, à l'époque étudiant en théologie, s'est rendu en Ethiopie où il fait l'apprentissage de l’amharique, puis du guèze, la langue liturgique dans laquelle est écrite le Kebra Negast. Il lui faudra deux ans pour traduire le texte en intégralité.

Numéro interne: M-004

Le linceul de Turin est le seul objet archéologique à avoir mobilisé, depuis plus de cent ans, l'intérêt de tant de scientifiques. Pourquoi ces querelles ? Pourquoi ces réserves des religieux ? En quoi ce tissu dérange-t-il ? Menant l'enquête à la manière d'un juge d'instruc-tion, l'avocat Denis Desforges reprend l'ensemble de l'« affaire », des découvertes de Secondo Pia, qui révélait au monde en 1898 la vraie nature de photographie négative de cet objet, jusqu'à la datation au carbone 14 en 1988, censée mettre un point final à l'énigme. S'agit-il du drap mortuaire du plus célèbre crucifié de l'histoire ou d'une supercherie, d'un faux majeur, en l'état non reproductible, oeuvre d'un génie ayant eu des connaissances médicales et scientifiques hors normes ?
De Jérusalem à Édesse, Constantinople, Athènes, Lirey-en-Champagne et Chambéry, Denis Desforges remonte le temps et montre que la science n'offre toujours pas aux sceptiques le triomphe un temps escompté.

Numéro interne: D-021

Numéro interne: A-015

Numéro interne: S-018

Numéro interne: E-001

Numéro interne: B-043

Un jeune païen méditerranéen, de famille socialiste et athée, découvre grâce à l'aventure de la Résistance puis en se rendant à Paris, dans le désert de la ville, l'angoisse et la mort. Mais en même temps, il s'étonne devant les visages, la beauté ; la vie. Surmontant le désespoir et la tentation du suicide, il se convertit au christianisme sous l'influence d'un grand Russe de l'immigration, Vladimir Lossky, et rencontre l'orthodoxie. L'autobiographie spirituelle d'Olivier Clément, décédé en janvier 2009, constitue un témoignage unique et la meilleure manière de découvrir ou de retrouver le grand théologien orthodoxe et le pionnier de l'oecuménisme qu'il fut, dans toute sa profondeur. Cette nouvelle édition est enrichie des témoignages d'Andrea Riccardi et du père Boris Bobrinskoy, et d'une contribution de Dominique Ponnau.

Numéro interne: C-033

Dans un monde que paraît si souvent ravager la solitude, l'individualisme ou le vicie spirituel, le christianisme peut-il encore formuler une parole originale, faire preuve d'une nouvelle jeunesse ? Peut-il encore offrir des raisons d'espérer ? Oui, répond Olivier Clément clans cette longue conversation, qui prend parfois la forme d'un testament spirituel à la fois courageux et pudique, riche du parcours d'une vie. Théologien orthodoxe engagé depuis des décennies dans l'oecuménisme et le dialogue interreligieux, passeur entre les Églises d'Orient et d'Occident, passionné d'histoire et de littérature, il se confie à Jean-Claude Noyer. Illuminé par la conversion, le parcours d'Olivier Clément est l'occasion de mettre la rencontre du Christ, l'expérience spirituelle, à la première place. Avec chaleur, Olivier Clément propose à sa manière une véritable initiation à la foi, qui n'exclut pas le doute ou le temps du soupçon, et sait se nourrir aux sources inépuisables de la tradition orientale. C'est la parole d'un homme libre, nourri de la prière et des rencontres, témoin d'un amour qui ne passera jamais.

Numéro interne: C-014