Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Nous voyons combien lourde est la responsabilité des premiers successeurs des apôtres qui doivent à tous prix maintenir, conserver, transmettre, dynamiser si l’on peut dire, l’essentiel du message du Christ. Dieu a visité l’homme en prenant chair, c’est là le centre du message chrétien : Dieu lui-même s’est vraiment fait homme et a vraiment pris chair pour sauver la chair de l’homme de la corruption et de la mort. C’est ce message qu’il faudra transmettre de générations en générations jusqu’à nos jours, en luttant sans cesse contre toutes les hérésies qui ne cesseront de nier ce fait fondamental, si difficile à accepter pour un Juif, comme l’était tout l’environnement des apôtres.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-008

Théologien latin et Père de l'Eglise, Hilaire voit le jour à Poitiers, vers 315. Devenu évêque, il prit parti très tôt dans la lutte contre l'arianisme. Son opposition énergique à un certain nombre d'évêques pro-ariens lui vaudra d'être exilé en Phrygie, où il rédigea son principal ouvrage, Sur la Trinité. De retour à Poitiers vers la fin de 36o, il consacrera les dernières années de sa vie aux affaires de son diocèse et à l'étude de l'Écriture. L'œuvre d'Hilaire constitue un des grands moments de la théologie latine. Ce témoin important des premiers siècles du christianisme nous ramène à l'essentiel de la foi chrétienne : Dieu fait homme pour le salut de l'humanité.

Numéro interne: P-037

Justin, Irénée, Clément d'Alexandrie, Origène, Eusèbe de Césarée, Athanase, Basile le Grand, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse, Synésius de Cyrène. Jean Chrysostome, Cyrille d'Alexandrie. Ces hommes, durant les quatre siècles qui ont suivi celui du témoignage des Apôtres, ont consacré leurs forces à l'interprétation de ce témoignage. Ils l'ont fait avec les moyens de leur foi et de leur culture, en double référence à la Bible et à la philosophie de la civilisation grecque, conscients des difficultés de cette rencontre, mais portés par le dynamisme de la Révélation chrétienne. Un des plus célèbres historiens internationaux de la Patristique présente ici, illustrée par la personne et la pensée de ces douze " Pères " de l'Eglise dans son expression hellénique, la diversité de cette recherche, sa liberté, sa fécondité.

Numéros internes: C-003, C-039

Numéro interne: 22

Tertullien. Cyprien de Carthage. Lactance. Ambroise. Jérôme. Augustin. Boèce. De la fin du IIe siècle au début du Vie, ces hommes ont été pour l'Occident latin ce que Clément d'Alexandrie, Grégoire de Naziance et Chrysostome ont été pour l'Orient hellénique. Comme eux, ils ont consacré leurs forces à interpréter le témoignage des Apôtres, en référence à la Bible et aux philosophies dominantes dans l'Empire romain. Comme eux aussi, ils furent conscients des difficultés de cette rencontre, de l'originalité des questions posées par les évolutions politiques et culturelles de l'Antiquité tardive. Un des plus célèbres historiens internationaux de la patristique présente ici, illustrée par la personne et la pensée de ces sept " Pères " de l'Eglise - qui écrivaient en latin -, la diversité de cette recherche, sa liberté, sa fécondité.

Numéro interne: C-004

Le schisme ne fut qu’une longue procession de séparations progressives, du Ve au XIIIe siècle. Par conséquent, à l’inverse, la réunion se fera peut-être également par un processus progressif, presque sans que l’on s’en aperçoive. Je ne crois pas qu’il y aura un décret signé par des patriarches et des papes disant que l’union est faite, parce qu’un tel document risquerait de ne pas être reconnu par les Églises et par les peuples. On a déjà fait des expériences malheureuses aux conciles de Lyon et de Florence. J’espère qu’à force de se parler, de dialoguer, par le courant des idées qui circulent, le jour viendra où l’on se dira : « Mais au fond, nous sommes unis, nous pensons la même chose ! »

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs.

Numéro interne: KT-026

Numéro interne: E-014

La meilleure théologie orthodoxe des dernières années s’est faite non pas lorsque les orthodoxes parlaient entre eux, mais lorsqu’ils dialoguaient avec des catholiques et des protestants. Il est peut-être réciproquement vrai de dire que la meilleure théologie catholique et protestante s’est faite en dialoguant avec une autre confession. C’est donc dans le dialogue que l’on peut approfondir et retrouver ensemble la foi des apôtres, la vérité du Christ, à la lumière de l’Esprit.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-003

Ceux que les Russes appellent des staretz et les Grecs des gérondas sont ces hommes qui ont marqué toute l’histoire de l’Église, ayant vécu dans le silence de la lecture de la Bible et de la prière. En particulier la fameuse prière de Jésus : « Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur ». Cette prière est à la fois une confession de foi, une invocation du saint Nom de Jésus et par conséquent de sa présence, une manifestation d’humilité — « aie pitié de moi pécheur » — et une demande de miséricorde. A travers cette prière sans cesse répétée — « Priez sans cesse », dit saint Paul dans l’épître aux Thessaloniciens — alternant avec la Parole de Dieu, s’est transmise la Tradition apostolique.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs.

Numéro interne: KT-028