Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Nous savons que, lorsque notre action personnelle passera, le Saint Esprit continuera à agir à travers d'autres pour que l'Église demeure. Il est extraordinaire de voir comment, à une époque où l'Église ne fait que commencer, où Paul, qui est de ces témoins ayant vu le Christ ressuscité, sait que la mort est proche, il existe une confiance totale dans la pérennité de l'Église. Paul sait qu'elle continuera, protégée par l'Esprit, en dépit de toutes les trahisons, de toutes les perversités des hommes d'Église. Il sait que l'héritage sera maintenu, que l'Esprit de Dieu continuera à bâtir l'édifice.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-047

Recueil de textes choisis traduits et adaptés par Maurice-Jean Monsaingeon.

Numéros internes: 73, I-012

Les Pères de l'Eglise tant d'Orient que d'Occident se rejoignent pour chanter et interpréter les hauts faits de saint Elie, prophète de feu et "homme semblable à nous", présent dans les deux Testaments, modèle de ceux qui cherchent Dieu dans le silence de la prière.

Grâce à la belle collaboration œcuménique d'une vingtaine de traducteurs, voici les commentaires patristiques relatifs au cycle biblique d'Elie et les œuvres dont l'intitulé se réfère explicitement au prophète. La plupart de ces textes, dont plusieurs sont inédits, sont pour la première fois traduits en français.

Les approches présentent une grande variété : celle des Pères grecs (Grégoire de Nazianze, Jean Chrysostome, Basile de Séleucie, Romanos le Mélode, Maxime le Confesseur...), celle des Pères latins (Ambroise de Milan, Augustin, Césaire d'Arles...), celle des Pères syriaques (Ephrem, Narsaï, Jacques de Saroug, Joseph Hazzaya...).

Notons un ensemble de textes grecs et syriaques offrant une thématique commune. Face au zèle intempestif d'Elie, Dieu apparaît comme amour miséricordieux pour les hommes. Cependant il respecte son serviteur qui lui est totalement fidèle. Il est soumis à l'homme qui est tout à Lui, cet homme en qui les Pères reconnaissent le type du Christ.

Au cœur de la tradition chrétienne, carrefour de rencontre entre les monachismes d'Orient et d'Occident, lieu d'un dialogue fécond entre la spiritualité des origines et ses expressions contemporaines, accueillant des auteurs de diverses traditions ecclésiales, les Editions Monastiques de l'Abbaye de Bellefontaine présentent des textes majeurs pour faire connaître aux chrétiens leurs racines profondes et leur fournir une source où désaltérer leur soif d'absolu.

Numéro interne: 1

Le Père A. Eltchaninoff (1881-Paris 1934) prit une part active au mouvement de retour à l'Église qui marque la vie intellectuelle russe à cette époque, et se lia d'amitié avec les principaux représentants de l'élite culturelle à Saint-Pétersbourg. Émigré à Nice, devenu prêtre en 1928 sur le conseil du Père S. Boulgakof, il fut nommé à la cathédrale de Paris en 1934. Dans sa brève carrière pastorale, il trouva la pleine mesure de ses dons spirituels, intellectuels et pédagogiques. Ce livre, composé après sa mort, rassemble des notes personnelles, des extraits de lettres, des plans de sermons, etc. retrouvés dans ses papiers; lucidité, culture dominée, sobriété n'excluant pas la poésie en font l'intérêt.

Numéros internes: E-003, E026

Numéro interne: KT-041

Le staretz Silouane est né en 1866 dans la province de Tambov, en Russie Centrale. A 26 ans, après la jeunesse rude, voire agitée, d'un simple paysan, il décidé, en 1892, de se faire moine au Mont Athos, dans le monastère russe de Saint-Pantaleimon. Il y vécut quarante-six ans une vie apparemment ordinaire, rendant service au moulin et surtout à l'économat, avant d'y mourir en 1938. Il a été canonisé le 26 novembre 1987. En réalité, une expérience spirituelle de grande qualité avait habité cette vie : expérience longuement mûrie et appronfondie avant d'être livrée, dans les dernières années de sa vie, sous la forme d'écrits spirituels dont on trouve ici des extraits particulièrement significatifs. On ne peut qu'admirer la simplicité de sa pensée ; elle n'est pas autre chose que l'enseignement traditionnel des Pères, revécu et expérimenté par un homme dévoré d'une exceptionnelle nostalgie de Dieu et d'une immense tendresse pour les hommes. " Elle est douce, la grâce de l'Esprit Saint, et infinie la bonté du Seigneur ". (Page 48).

Numéro interne: B-039

Numéro interne: E-025

L'hésychasme (du grec hesychia : paix, silence) est la tradition millénaire qui nous enseigne cet "art des arts" que sont la méditation et la prière dans le christianisme, des pères du désert à nos jours. Jean-Yves Leloup, connu comme "père Jean Séraphin" dans l'orthodoxie, nous transmet ce qu'il a lui-même reçu au mont Athos et durant ses séjours dans les ermitages d'Orient et d'Occident. Les différentes approches de ces écrits, historique, théologique, leur ouverture sur l'anthropologie comparée et l'apport des témoignages contemporains font de ce livre une introduction sérieuse et vivante à l'esprit et à la pratique de l'hésychasme, tradition encore trop mal connue en Occident, source toujours vive du christianisme, trésor du patrimoine spirituel de l'humanité.

Numéros internes: L-042

L'icône fascine, questionne, dérange aussi parfois. Ouverture sur le monde de l'au-delà, elle requiert des clefs de lecture que fournit cet ouvrage, avec simplicité et précision. Théologie en image ou image théologique, l'icône, tout comme les fresques et les mosaïques, est soumise à des canons régis par la tradition liturgique de l'Eglise orthodoxe qu'elle reflète ainsi. Art des arts, elle n'en finit pas de surprendre celui qui entre dans son monde et purifie son regard. Appel au dialogue, elle constitue bel et bien un pont vers l'Invisible.

Numéro interne: Q-002

Tant qu’il n’y a pas d’hérésie, on n’a pas besoin de définition. On vit la vérité d’une façon toute naturelle et simple, on peut être profondément orthodoxe — au sens étymologique du terme — sans savoir lire ou écrire, en vivant simplement l’enseignement des apôtres. Mais lorsque surgit une hérésie, une doctrine fausse, lorsque quelqu'un vient fausser une parole des apôtres et déformer leur enseignement, caricaturer le Christ, cela est très grave. Cela déprécie Dieu et, à ce moment, il devient nécessaire de mettre les points sur les i. En sorte que c’est finalement l’erreur qui permet à la vérité de mieux se manifester. L’hérésie va obliger les fidèles, les disciples des apôtres, à exprimer plus clairement la pensée des apôtres.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-032