Homélie par l’archiprêtre Dr. Georgios Lekkas
Dieu a créé le Cosmos par Son Amour afin que le Cosmos puisse vivre par l’Amour de Dieu et que Dieu puisse vivre par le Cosmos. Mais pour que le Cosmos vive à travers Dieu et Dieu à travers le Cosmos, il fallait que le joyau de la Création, l’homme, coopère avec l’Amour de Dieu. Le Dieu d’Amour est par nature ouvert à sa Création et plus encore à l’homme, la plus haute de toutes Ses créatures, et Il a créé l’homme pour qu’il soit également ouvert à son Créateur, tout en restant dans son statut de créature.
La chute de l’homme a attristé Dieu mais n’a pas annulé Son plan pour la création du monde. Dieu a pitié de l’homme parce que Sa nature est l’Amour. Par pitié pour Sa créature, le Fils de Dieu est aussi devenu le Fils de l’Homme pour suivre l’homme au Pays de la Mort et le reconquérir par Sa mort et Sa Résurrection.
Aucun autre verbe du Nouveau Testament ne décrit mieux l’ouverture de Dieu à l’homme que le verbe « avoir de la compassion ». Le Christ a compati avec Sa créature jusqu’à sa mort sur la Croix, et Sa compassion pour l’homme déchu et la tragédie de son destin est directement liée au Mystère de Son Abaissement.
Tous les miracles du Seigneur sont dus à la pitié qu’il a eue pour les personnes souffrantes ou pour celles qui les aimaient. En particulier, tous ceux qu’il a ramenés à la vie, Jésus l’a fait par sympathie pour la douleur de ceux qui les aimaient. Il a ressuscité Lazare pour que ses sœurs ne pleurent pas, et Il a ressuscité le fils de la veuve de Naïm pour que la veuve ne pleure plus son fils unique.
La Tradition dit que Lazare n’a plus jamais ri et il est évident qu’il en aurait été de même pour le fils de la veuve. Quiconque a goûté à la joie ou à la tristesse dans l’Autre Monde n’est plus capable de rire à nouveau dans ce monde où nous vivons. Cependant, l’Amour du Christ ramènerait quelqu’un, même du Paradis, juste pour que ceux qui l’aiment ne pleurent plus, puisque le Christ s’est lui-même sacrifié sur la Croix pour que personne ne pleure plus jamais.
La douleur peut ouvrir une personne, l’amour pour une autre personne l’ouvre encore plus et la douleur causée par l’amour pour une autre personne ouvre encore plus notre cœur. C’est ce dernier cas qui a dû être celui de la veuve de Naïm. Le Christ a eu pitié d’elle et a ramené son fils à la vie sans même qu’elle le Lui demande, car sa douleur avait tellement ouvert son cœur qu’elle l’avait rendu semblable à notre Seigneur.
Ce n’est pas le seul miracle que le Christ a accompli sans qu’on le Lui demande en paroles. Le cœur grand ouvert de la veuve blessée a parlé directement au cœur grand ouvert du Dieu blessé par la chute de l’homme, et ce dialogue a été plus que suffisant pour que ce miracle se produise à son tour.
La compassion du Christ l’a poussé à ramener au Pays de la Mort le jeune homme qui en avait déjà réchappé pour l’offrir en réconfort à sa mère deux fois frappée par la mort. Cependant, la plus grande consolation possible pour les vivants et les morts est la Résurrection du Seigneur. Le Christ a dit à la veuve de Naïm de ne pas pleurer et a ramené son fils à la vie mortelle, tandis que l’Ange a dit aux Myrophores de ne plus pleurer parce que le Christ a vaincu la mort une fois pour toutes par Sa Résurrection.
Dans l’Église, nous sommes unis au Christ et les uns aux autres afin que nous puissions tous, vivants et morts, avoir le pressentiment de Sa Résurrection. Nous tenant par la main, tous ensemble, vivants et morts, nous marchons avec des chants vers la Résurrection finale de tous et nous glorifions sans cesse le Dieu Trinitaire pour sa divine inspiration de créer un monde de joie et d’amour sans fin.
Dimanche Luc III, 6.10.24.